<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مهدی ذاکریان

فصلنامه مطالعات بین‌المللی با مشارکت انجمن علمی مطالعات صلح ایران فعالیت می‌کند.</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه مطالعات بین‌ المللی</JournalTitle>
				<Issn>1735-2045</Issn>
				<Volume>12</Volume>
				<Issue>3</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2016</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Philosophy, Art and Critique: A (short) conversation
 with the “other”</ArticleTitle>
<VernacularTitle>فلسفه، هنر و نقد: گفتمان کوتاه با &quot;دیگری&quot;</VernacularTitle>
			<FirstPage>75</FirstPage>
			<LastPage>86</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">93116</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>آرشین</FirstName>
					<LastName>ادیب مقدم</LastName>
<Affiliation>استاد دانشگاه مطالعات مشرق‌زمین و آفریقا دانشکگاه لندن  و همکاری‌کننده با دانشگاه کمبریج</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>30</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>  &lt;br /&gt;Abstract: The article sketches a nexus between philosophy, art (poetry) and critique with a particular emphasis on the contribution of classical Muslim philosophers. At the same time, it demonstrates how luminaries such as Omar Khayyam and Ibn Sina, contributed to the renewal of philosophy as a freedom seeking exercise and as a means to pursue happiness through knowledge. In the second part of the article this discussion is geographically de-located to include critical theories from mainland Europe. The conclusion focuses on the comparability of these contemporary critical theories with the philosophies of the “east”. </Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">این مقاله پیوند میان فلسفه، هنر (شعر) و نقد را با تاکید ویژه بر فیلسوفان کلاسیک مسلمان طرح‌ریزی می‌کند. در همان حال خاطر نشان می‌کند که چگونه بزرگانی مانند عمر خیام و ابن سینا در نوزایی فلسفه، به مثابه عمل به (تمرین) آزادی خواهی و به عنوان وسیله‌ای برای دنبال کردن شادی از طریق دانش، نقش ایفا کردند. در بخش دوم این مقاله، این بحث از قالب مکانی خارج می‌شود تا تئوری‌های انتقادی از اروپا را نیز مورد واکاوی قرار دهد. نتیجه‌گیری بر مقایسه‌پذیری نظریه‌های انتقادی معاصر با فلسفه‌های&quot; مشرق زمین&quot; تاکید می‌کند.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">گفت و گو</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">خاورمیانه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فلسفه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هنر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">علوم سیاسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نقد</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دیگری</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.isjq.ir/article_93116_9c86a84cb15425401c27385185d7b844.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
